有机整合衡阳抗战文化资源散论

——建议发掘衡阳抗战文化对促进台海交流的影响

民革衡阳市委衡阳，誉称“抗战名城”，对海峡两岸抗战研究学者自然有着非凡的吸引力，且在两岸经济文化诸方面日益频繁往来交流合作之时，衡阳尤其是南岳，几乎成为所有台湾泛蓝政商显要、文化名流必觐之地，从连战、宋楚瑜、吴伯雄、刘兆玄、蒋孝严、林丰正等政界要人，到洛夫、琼瑶、黄永川、郑浪平、刘台平等文化名流，至数不胜数的往台抗战老兵的后裔、普通民众，因为，南岳、衡阳，是他们心中的圣地，令他们魂牵梦萦，情思难舍。

彼岸长期坚持反对台独、盼望台海统一的人们，在日益开放的今天，从单独行动到组团访问，往来越来越频繁，交流越来越深入，民族之旅、追思之旅、精神之旅、交流之旅，可谓层出不穷。此类交流往来，很多都与2005年胡锦涛对中国国民党领导的军队在抗日正面战场作战发挥了重大作用的肯定有着极大关系。而此类交流往来，对于增进两岸官民情感，消除长期以来累积的政治敌意，促进两岸关系，深化族群认同、文化认同，推动祖国统一大业进程，起着重要的积极作用。

过往的年月里，衡阳各界热心人士乃至官方人士，不乏“建设衡阳抗战名城”“深入研究发掘衡阳抗战文化”的呼声和长篇阐述，真正做起来，雷声大雨点小，叶公好龙，主动行为欠缺，因此，一个堪为“衡阳名片”的巨大主题被无端忽略，今天的衡阳，与二十年前、十年前，对于自身所具有的这种“文化优势”所持的态度，似乎并无多大进步。一种缩手缩脚、谨小慎微、瞻前顾后的状态，在一定程度上消磨了有志之士的信心。官方反复多次信誓旦旦却并未有效实施的承诺与计划，也在一定程度上剥蚀了政府的公信力。

2015年，世界反法西斯胜利七十周年和中国人民抗日战争胜利七十周年，又一个新的契机到来。衡阳，你如何行动？你还能对这种在中国大地上独一无二的优势资源熟视无睹吗？

是不是要再来费点口舌提高一下咱们的认识呢？

上个世纪三四十年代中国人民的抗日战争，是百年来苦难的中华民族抵御外国侵略所取得的第一次完全胜利。当时，面对日本法西斯的疯狂入侵，国共两党捐弃前嫌、团结合作，建立起了广泛的抗日民族统一战线。

如果你问，这跟衡阳有关系吗？有！太有关系了！

抗战前期，南岳曾成为中国抗日战场的指挥中心，蒋介石坐镇南岳指挥全国军民抗击侵略者，邀请中共叶剑英、周恩来、郭沫若等参加第一次国民政府最高军事会议，及至1944年初，湖南战局危急，蒋介石仍决定第四次全国最高军事会在南岳召开。1939年1月，蒋介石亲自担任班主任，与中共合作开办游击干部训练班，叶剑英任副教育长，从延安请来中共军事教官李涛、边章五、吴系如、薛子正、李崇等三十余人参加或主持教学工作，为抗日前线培养和输送了游击干部三千多人！

于今，这一重要历史事件的遗址，已然成为名副其实的“遗址”，多年来各有关方面多次就保护该“遗址”与辖管此处的军方进行交涉，至今无果，游击干部训练班主楼——圣经学校——破落腐朽风雨飘摇，不忍卒睹！台湾来的朋友看到这副样子，表示十分心疼！客人心疼的深处还想些什么，窃以为绝对不会有什么称颂的意思。

南岳忠烈祠，海峡两岸皆与认可的中国唯一祀奉“抗日阵亡将士总神位”的大型烈士陵园，建成已有整整七十年，要知道，享堂里神位牌上这个“总”字，不是今天某一个人心血来潮加上去的，这是当时国民政府军政委员会所认可的，全国军民所认可的。但由于历史的原因，这里在很大程度上没有实现先辈们的建祠初衷，可是，面对一个“总”字，在今天我们难道不能有所思考吗？南岳忠烈祠，虽然“贵为”国家级文物保护单位，但是，它更为可贵的是承当了深怀爱国情愫的人们的精神寄托，前人未竟之愿，我们有能力去实现，为何无动于衷呢？全国近400万为国捐躯的先烈，都有资格在这里享受后人的祭奠和礼拜啊！如果我们去做了，去实现了前辈们未能实现的愿望，全国乃至全世界的媒体都会主动来做这个宣传，只要发动所有华人为此捐钱献物，几个亿都不是问题，而且，衡阳的旅游经济发展将会得到极大的推动，试想，仅仅400万先烈的后代每年只需有四分之一的后人来此祭奠他们的先人，那就超过百万之众！而于今，南岳游客数百万人次，能去到忠烈祠看上一眼的寥寥无几，能去上一炷香、鞠一个躬的人，更是微乎其微。为什么？很多人首先是不知道，知道的人也不完全了解这里有全国唯一的“抗日阵亡将士总神位”。

我们不仅应该要对此认真地反躬自省，而且还要开动脑筋，把衡阳的抗战文化资源进行有机整合，吸引两岸乃至全世界更多的华人，把目光投向衡阳。

衡阳保卫战，这一场震惊世界血火熔城的决死之战，又是衡阳“抗战文化名片”上一道璀璨的亮光！衡阳乃至全国包括台湾的诸多仁人志士为深究衡阳保卫战真相，付出了积年累月的艰辛，出版了汗牛充栋的各类著作，拨开了一层层历史的迷雾，于今，历史已经还原了真相，衡阳保卫战，具体的战役是失败的结局，然而，站在历史的高度去观察，站在世界反法西斯的广度去衡量，衡阳保卫战是一场史无前例的战略性大胜利，其为世界反法西斯斗争，为中国人民争取抗日战争的最后胜利，作出了巨大的贡献。

衡阳，作为曾经享誉中华的“抗战名城”，必须立即行动起来，整合抗战文化资源，负责任地将这一切展露给海峡两岸乃至全世界的所有中国人，不能让那些出自各种不良目的对抗日志士的无端指摘和恶毒污蔑再有生存的空间和贩卖的市场，让中华民族所有的人们认识到，我们共同的先辈们的鲜血和生命是为捍卫中华民族自尊自强而付出的。

记得在2005年全中国人民隆重纪念抗日战争胜利60周年的时刻，台湾民进党当局却宣称“台湾与中国抗日无关”，拒绝举办任何纪念活动，企图从历史上割断与大陆的血肉联系，并以此讨好曾经加害过台湾同胞整整半个世纪之久的日本侵略者，想借助外力来对抗祖国大陆，实现台独的目的。尤为令人忧心的是，民进党的言论和行为，竟然得到了台湾很多人尤其是年轻人的拥护，这可是一个割裂血脉的巨大不良信号啊！还好，泛蓝阵营反对台独的斗争在不懈地坚持着。

可是，几十年来，一直在呼唤祖国统一的我们呢？有些人面对民族英雄，忠魂英灵，还在惴惴于消失于遥远的国共之争，令先烈们不耻！不客气地说，这种思想和行为，客观上必令台独分子暗自窃喜，而令追求祖国统一渴望民族复兴的广大人们所心寒。

台湾许多政要和文化名流到忠烈祠拜祭抗日先烈，他们从心底里把台湾和大陆的抗日从历史和文化的角度紧密地联系在一起，并从这一角度寻找到了两岸抗日的共同点，唤起更多台湾民众的民族认同感，使更多的台湾民意汇流到中华民族的抗战精神洪流之中，共谋“反独促统”大业，只有这样，才能利在两岸人民，功在国家民族。

综前所述，根据“三个代表”重要思想和科学发展观论述，理出一个如何整合衡阳抗战文化资源的思路，就有了思想理论基础。首先，将南岳忠烈祠完善建设成为名副其实的祀奉“抗日阵亡将士总神位”的国家级纪念地，修复衡阳保卫战张家山烈士墓，以衡阳火车西站为载体整合和完善衡阳保卫战纪念馆，以岳屏公园为载体建设“抗战文化主题公园”，保护乃至修复衡阳保卫战部份战场遗址，然后，我们不妨设计出“衡阳抗战文化之旅”，将南岳、市区各个纪念点片完整相连，同时，建设辅助配套的服务设施，开发相关文化产品，让所有体验衡阳抗战文化的人们能在此享受到一次身心俱益的抗战文化大餐。